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조갑제 기자의 월드컵 일기
런던의 버킹검 궁전에서 騎馬兵이 벌이는 儀式은 가짜가 아니라 眞品이니까 인기가 있는 것이 아닌가. 왜 21세기의 다이내믹 코리아를 18세기의 퇴락한 조선시대의 것들을 가지고 상징하려고 하는 것일까. 특히 2000년 1월1일의 시작을 기념하는 광화문 축제 때 등장했던 古風 의상의 그 따분한 행렬들은 선진화를 향하여 질주하는 조국의 에너지와 그 에너지를 함께 느껴보려고 그날 광화문으로 몰려들었던 시민들의 기대감에 찬물을 끼얹는 것이었다.
또 그 재판인가 하는 나의 의구심은 5월31일 오후 7시30분 6만명의 대관중을 앞에 두고 공연이 시작된 지 1분 만에 날아갔다. 이날 총연출가 孫진책씨는 「전통은 창조적으로 파괴되어야 한다」는 자신의 신념을 관철한 작품을 내놓았다.
아, 한국적인 것을 이렇게 해체하고 再구성하여 전혀 새로운 이미지로 만들 수도 있는 것이구나 하는 감동은 어느 새 자부심으로 바뀌었다. 무엇보다도 그 공연은 생동하는 오늘날의 한국을 적나라하고 당당하게 드러냈다는 점에서 고마웠다. 북치고 장구치는 출연자나 미리 나눠준 소고를 두드리는 수만 명의 관중들, 지휘봉을 신나게 휘두르는 박범훈씨의 몸짓 손짓에는 한국인의 무의식적인 본능과 현재적 魂이 실려 있었다. 수만 관중들이 하늘을 향해서 흔드는 照明棒(조명봉)은 세계를 향해 울부짖는 한국인의 혼불이기도 했다.
같은 시기 북한에서 벌어진 아리랑 축제가 10만 인간 로봇에 의한 규격적 매스 게임으로써 수백명의 외국 관광객을 놀라게 해준 고통의 祭典이었다면 월드컵 공연은 관중들과 연기자들, 관중석과 무대가 한덩어리가 되어 주체할 수 없는 力動의 환희를 30분속에 압축한 대한민국의 시대정신이었다. 자율과 혼돈 속에서도 질서와 속도가 유지되었으며 그것은 美學으로 승화되었다. 野性과 知性, 文과 武, 左와 右, 前近代와 포스트 모던, 전통과 미래가 부딪치고 어울리면서 서로를 변화시키고 업그레이드시켜 가고 있는 한국 사회의 力動과 生動과 機動이 아름답게 종합되고 조화된 모습이었다. 프랑스의 문명비평가 기 소르망은 이 공연을 이렇게 평했다.
<전세계 10억 시청자들이 이런 메시지를 받았으면 한다. 「제 영혼을 잃지 않으면서 세계에 문을 열고 스스로 현대화하는 것이 가능하다」>
나는 가슴과 魂의 명령에 따라 무의식적으로 북을 치면서 하나의 絶頂을 느꼈다. 이것은 내 생애의, 한국의, 세계의 최고 순간이 아닐까. 월드컵을 통하여 한국인은, 그리고 세계는 스스로를 재발견하게 될 것이란 예감이 들었다. 개막식 뒤의 세네갈-프랑스戰은 공연으로 흥분된 나를 식히는 휴식시간에 불과했다.
서울 올림픽 개막식을 보면서 이런 순간이 우리 시대에 또 다시 올 것인가 하고 아쉬워했던 14년 전의 화창한 가을 하늘이 떠올랐다. 이 시대에 대한민국에서 태어난 것의 자랑과 보람을 再확인하는 순간이었다. 이 기분이 그 뒤 한 달간 이어질 줄은 미처 예상하지 못했다.
<나는 그때 경찰출입 기자로서 부산에서 여대생 피살사건을 취재하고 있었다. 새벽부터 형사들의 움직임이 이상해지더니, 대통령 有故란 발표. 대학생 때는 朴正熙를 좋아했다가 反感을 가진 기자로 변해 있었던 나는 「아, 부부가 이렇게 가는구나」 하는 생각을 했다. 인간적 동정은 잠시이고 어떻든 새로운 시대가 열리는구나 하는 서늘한 感想. 그날 가을 날씨는 왜 그렇게도 청명했던지. 민족 중흥의 기수는 갔지만 사람들의 생활은 평소대로 흘러가고 있었다. 이것이 朴正熙의 위대한 성취일 것이란 생각이 들었다>
당신은 6·4 때 어디에 있었던가 하면 이런 종류의 답변이 나올 것이다.
<나는 그날 광화문에 있는 月刊朝鮮 사무실에서 직원들과 함께 텔레비전을 보았다. 맥주를 마셔가면서 소리를 질러가면서. 회사 바깥 전광판 밑에서 수만명의 젊은 관중들이 거대한 함성과 짐승의 울음 같은 야성의 부르짖음을 쏟아내고 있었다. 전반전에서 1대 0으로 리드하고 있을 때 나는 바깥 광경이 궁금하여 광화문의 인파를 구경하러 나갔다.
이날 나는 10代, 20代가 대부분인 붉은 인파에 몸을 맡기고 광화문 일대를 흘러다녔다. 그들의 건강한 몸집과 손짓이 고맙고 든든했으며 안심이 되었다. 만원 지하철을 탔더니 얼굴에 파랗고 빨간색을 칠한 붉은 악마가, 흰 머리에 어깨가 꾸부정한 나를 보자마자 자리에서 일어났다.
나는 『고맙다』고 그 청년의 등을 두드려주면서 도로 앉혔다. 일본 지하철에서는 젊은이들이 늙은이들에게 자리를 양보하는 것은 보기 힘들고, 늙은이들이 같은 처지의 늙은이들에게 자리를 양보한다. 며칠 뒤 黃長燁 前 노동당 비서를 만났더니 젊은 애국심의 표현에 경탄하면서 이렇게 말했다.
『내가 한국에 와서 가장 큰 감동을 받았던 것은 대학입시 때 선배들이 후배의 건투를 빌어주는 모습이었습니다. 이것이 한국 사회의 저력이고 희망이란 생각이 들었습니다』
우리는 역시 한국인이다, 나는 대한민국이 고맙다, 뭐 이런 생각을 갖게 한 것이 월드컵 첫승 날 국민들의 집단적 感想이었을 것이다. 이런 거대한 「기분적 애국심」에 正義라는 이론이 더해질 때 우리 젊은이들은 월드컵 16강 진출보다도 더 고귀한 목표 - 북한동포 구출이란 역사적 사명을 발견하게 될 것이다. 월드컵에 의하여 폭발한 젊은 에너지가 바람처럼 흩어지지 않게 하자. 젊은이들에게 正義를 가르쳐서 그들의 에너지가 폭발로 끝나지 않고 원자력처럼 이론에 의하여 통제되면서, 金正日 정권의 압제로부터 2000만 동포들을 해방시킬 수 있는 생산적 에너지를 꾸준히 發電해 낼 수 있도록 함께 고민해 보자. 그런 話頭를 나는 얻었다.
다소 딱딱하고 어색해 보이던 대한민국이란 말을 우리 가슴속에 安着시킨 것은 애국 좋아하는 기성세대가 아니라 젊은 그들이었다. 대한민국과 국민들 사이에 있던 찜찜한 울타리를 허물어버리고 국가와 국민들이 한덩어리로 되게 만든 것도 젊은 그들이었다.
이날 약 4만 명(신문에선 20만 명이라 과장했지만)으로 추정되는 젊은 인파들은 장대비를 맞으면서 꼼짝도 하지 않았다. 아니, 젖는 몸을 전혀 의식하지도 않았다. 나는 젊은이들과 섞이면서 우산을 걷었다. 우산을 펼 수 없게 하는 열광이었다. 나는 우산을 들고도 비 맞는 데 공범이 되어야 했다. ...
안정환 선수의 동점 헤딩골. 와-하는 함성과 함께 地面이 1m쯤 솟아올랐다. 수만 관중이 동시에 뛰어오른 것이다.
1대 1로 경기가 끝났을 때 광장은 호수가 되어 있었다. 세종로 車道엔 여전히 차들이 다니고 있었고 사람들은 경찰관들의 지시를 고분고분 따랐다. 歸家 길에 오른 사람들은 좁은 인도를 꽉 메우면서 조심 조심 흘러갔다. 이런 군중 속에 끼였을 때는 겁이 난다. 누군가가 소동을 부리면 군중들이 쏠리면서 압사사건이 날 수가 있다. 특히 비 오는 날엔.
이날은 발등도 밟히지 않았다. 모두 조심 조심 차도를 피해 가면서 걷고 있었다. 쓰레기들을 한데 모으는 젊은이들도 보였다. ...
同行한 한 대기업체의 임원이 경기장을 나오면서 이런 말을 했다.
『우리나라 사람들이 외환위기다, 부패다, 정치다 해서 그 동안 속상했던 것을 이번 월드컵 기간 중 다 해소하려는 것 같아요』
다른 同行者가 말을 받았다.
『그래서 요사이 신문에서 弘三이 없어져 버렸잖아요』
ⓒ 월간조선 조갑제
김성복 wrote:
월두겁 wrote:
이형관 wrote:
월드컵세대, 대~한민국세대 wrote:
태극물결 wrote:
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31일 나는 아내와 함께 개막 네 시간 전에 상암동 월드컵 경기장에 도착했다. 경기장 앞 공터에서, 곧 개막식 공연에 참석하게 될 조선시대 복장의 행렬이 연습을 하고 있었다. 나의 불안은 더해졌다. 나는 생동하는 대한민국의 에너지를 자꾸 조선시대의 옷차림이나 유물을 가지고 표현하려는 것이 못마땅한 사람이다. 덕수궁 앞에서 조선시대 군복을 입은 사람들이 벌이는 儀式은 일종의 연극이다. 들고 있는 창은 호박을 찔러도 휘어질 것 같은 가짜가 아닌가. 외국사람들은 조선시대 군인들이 실제로 저런 무기를 가지고 싸웠으니 식민지가 될 수밖에 없었을 것이라고 생각할 것이다. 이는 세계적인 강군이 된 대한민국 국군에 대한 모독이자 우리가 재발견한 尙武정신을 무시하는 것이다. 차라리 3軍 의장대를 등장시키지.
전통의상은 현대적으로 디자인되어 고리타분하고 느릿느릿한 분위기를 일소했다. 武士집단이 아닌가 착각할 정도로 잘 整齊(정제)된 전통의상의 행렬이 갑자기 群舞의 율동집단으로 변환되고 다음에 무엇이 또 터질지 모를 意外의 장면 장면들, 그런 전환들이 숨가쁘게 이어졌다.
격동의 현대사를 살아온 한국인들은 결정적 순간에 자신이 어느 자리에 있었던가를 기억한다. 예컨대 10·26 사건... 6·25 남침 소식과 함께 한국인에게 가장 큰 충격을 던진 뉴스로 기억될 그날, 당신은 어디에 있었던가 라고 묻는다면?
한국의 파워센터는 赤化되어 있었다. 그러나 그들은 애국가를 부르고 대~한민국을 연호하면서 태극기를 휘날리고 있었다. 애국적인 赤化, 金正日이 소름끼쳐 할 赤化였다. 대한민국이란 말을 할 때는 쑥스러워지고 애국가를 부르라면 내키지 않아 하고 태극기를 보아도 별다른 감흥이 없었던 사람들이 변한 것인가. 아니면 원래 우리는 자연스러운 것을 좋아하는 성격이라서 애국을 그렇게 격식을 차려서 표현하는 데 거부감을 갖고 있는 민족성인가. 그러다가 집단적인, 결정적인 체험과 직면했을 때는 우리 모두 魂의 명령에 충실한 애국자가 되는 것일까.
나는 6월10일 오후 3시15분에 서울시청 앞 프라자 호텔 22층 커피숍 토파즈 창가에 자리를 잡고 내려다 보았다. 약 3만5000평방미터의 시청광장은 붉은 꽃밭이고 단풍이었다. 간간이 노란색, 흰색, 휘날리는 태극기의 물결들, 대각선으로 뻗어오르는 팔들, 아~대한민국, 오~필승 코리아, 짝짝짝. 평생 잊지 못할 장면이 전개되고 있었다.
15년 전의 일이 생각났다. 1987년 7월9일 낮, 최루탄을 맞아 숨진 이한열의 장례식 행렬이 연세대를 출발하여 시청에 도착했을 때 이 광장을 꽉 메웠던 인파 속에 나는 있었다. 그때 시위대가 시청으로 들어가 태극기를 半旗로 끌어내렸고 광장 사람들은 함성을 질렀었다. 나를 포함해서 아무도 태극기를 옹호하지 않았다.
그 15년 뒤의 광장은 태극기 전시장이었다. 태극기로 온몸을 두른 20代가 부르짖는 대~한민국과 애국가, 오~필승 코리아. 15년 전의 20代는 소위 386세대라 불리고 있는데 지금의 20代는 앞으로 월드컵 세대, 또는 대~한민국 세대로 불릴 것이다.
붉은 악마들은 金正日 광신집단으로부터 赤色까지 빼앗아 애국색으로 만들어버린 것이다. 대한민국을 「태어나서는 안 될 정권」이라 저주하고 그 이름을 애써 지워버리려고 했던 한반도 守舊反動 세력의 시도는 실패했다. 시드니 올림픽 개막식에서 한반도旗란 정체불명의 깃발을 들고 나와 위선적인 민족·평화·통일의 이름으로 대한민국의 상징인 태극기를 뒤로 치워버린 뒤 환호했던 세력의 음모도 물거품이 되었다.
나는 젊은이들이 대한민국을 뜨거운 가슴으로 받아들이고 있는 그 현장에 함께 휩쓸리고 싶었다. 비가 쏟아지는 시청광장으로 내려왔다. 15년 전 6월에는 「아침이슬」이 울려퍼지던 거리에 아리랑 합창이 휩쓸고 있었다. 15년 전에는 決意와 戰意를 불태우던 젊은이들의 축소지향적 표정이 이제는 활짝 웃고 실컷 소리치는 확대지향적 표정으로 바뀌어 있었다.