'절대적 환대'는 Jacque Derrida가 그의 저서 "De l'hospitalité"에서 제시한 개념이다.

나의 집을 개방하라고, 나와 친한 자, 나와 피가 섞인 자만이 아니라, 나에게 이익을 주는 자만이 아니라, 이방인에게만이 아니라, 이름 없는 미지의 절대적 타자에게도 아낌 없이 나의 집을 개방하라고,

나의 집을 배타적 독점의 공간이 아니라, 개방적 공유의 공간으로 만들라고, 타인을 초대한다고 생각하지 말고, 그의 방문을 받는 것이라 생각하라고,

아무런 조건도 물음도 한계도 없이 타인을 환대하라고, 그로써 근대적 개인의 개념과 주체성의 개념과 자본주의와 주권국가의 개념을 해체하라고 Derrida가 제시한 강령이 ...

법제사적인 연혁이나 비교법적인 근거 같은 것은 분명하지만,
법이론적으로 봤을 때 도저히 그 이유가 뭔지 알 수 없는 그런 규정들이 많이 있다.
도대체 이런 법규정은 왜 있는 거지, 하는 법규정이다.

그 규정을 해석하고 적용하는 건 법기술적으로 아무런 문제가 없는데,
그 규정 자체가 왜 존재해야 하는지를 물어보면 쉽게 대답할 수 없다.
미국에서는 법경제학적으로 이런 규정들의 존재의의를 분석하며,
나 역시도 그러한 학문적 흐름에 영향을 많이 받았는데,
사실 경제학적으로 분석해봐도 이런 해명들이 딱 맞아떨어지지는 않는다.
인간은 반드시 경제적인 존재라고만 정의할 수도 없는 자들이기 때문이다....


Endlich wurde das Ergebnis der Bundestagswahl 2009 verkündet: Eine schwarz-gelbe Regierung mit einer außerordentlich starken FDP.

Der Zuwachs der FDP resultiert zwar nicht aus der Stärke Guido Westerwelles, sondern aus der Reformschwäche Angela Merkels. Merkel wusste, was zu tun war in Deutschland: Sozialkassen sanieren, Bildungssystem erneuern, Steuersystem vereinfachen und den Bürgern die Wahrheit über den Zustand des Gemeinwesens sagen. Aber sie hat nichts davon umgesetzt...

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